玉門三疊

男高音 + 女聲合唱/和音
中國調藝術歌曲風格 +
二胡 + 鋼琴 + 國樂團伴奏。

綜觀整本中國朝代興衰史，就是部立足于黃河長江的華夏農耕文明帝國與一波波來自北方草原游牧或東北山林採獵部落汗國間永無休止的輪迴爭鬥故事。是故千百年來，所謂的改朝換代，基本上就是由「漢人」與這些「蠻夷」交替坐莊，輪番統治這片神州大地，從無例外。夾在這兩大勢力間的恰好是西域／新疆。它不是夾縫，而是一片廣大無垠的淨土，其間撒滿了比海還大的沙漠，堆滿了比天還高的雪山。絲綢之路的駱駝會帶你來到下一個綠洲，去看燦爛綻放的野花和清澈蕩漾的泉水，美不勝收！但凡歷朝歷代，所謂的經營西域，之所以要克服萬難，不遠千里來征服這裏，並不是爲了賞花飲泉，而是地緣戰略必要性使然。唯有截斷北方蠻夷的「右臂」，方能確保中原政權的生存與華夏文明的延續。

玉門關位於甘肅涼州，是豐腴河西走廊與荒蕪戈壁沙漠的折衝點，更象徵華夏文明與夷狄異端的分水嶺。兩千多年來，從兩漢的探險家張騫、班超，到盛唐的苦行僧，後修成正果的玄奘法師陳禕和長勝將軍蘇定方、高仙芝，一直到清朝早晚期的封疆大帥兆惠、明瑞、劉錦棠、左宗棠，再到民國的新疆監察使羅家倫，都在這兒燒過香，拜過佛，祈求上天保佑他們能引得春度風玉關，與之并肩西行，以期一舉馬到成功。

《玉門三疊》就是在這樣的時空跨越背景下成型，把唐．王之渙《涼州詞》和清．楊昌浚《恭誦左公西行甘棠》兩首七言絕句套在楊昌浚所譜《玉門出塞》的主旋律上，成爲《一疊：春風篇》。羅家倫《玉門出塞》的原詞則完全保留，分別作爲《二疊：出塞篇》與《三疊：漢唐篇》。我們那個年代的高中音樂課大概都學唱過這首歌，所以大家對它應不陌生。本首歌用二胡的詠嘆來表達「玉門春風」，貫穿全曲。

《一疊：春風篇》
左公柳垂玉門早，塞上春風繞。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛【何須】怨楊柳，春風【不】度玉門關？
大將籌邊，未還久久。湖湘子弟，天山滿滿。
【大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿滿天山。】
【新】栽楊柳三千里，引【得】春風度玉關。

《二疊：出塞篇》
左公柳拂玉門曉，塞上春光好。

天山融雪灌田疇，大漠飛沙懸落照。
沙中水草堆，好似仙人島。
過瓜田，碧玉叢叢。望馬群，白浪濤濤。
想乘槎張騫，定遠班超。

《三疊：漢唐篇》
漢唐先烈經營早，當年是匈奴右臂，
現在更是歐亞孔道，
經營趁早，經營趁早，
莫讓碧眼兒，射西域盤雕！